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PROYECTO DE LEY DOMINICAL NACIONAL EN ESTADOS UNIDOS
SEGÚN FUE PRESENTADA AL CONGRESO EN 1888
El American Sabbath Union, llamada hoy The Lord's Day Alliance se fundó en
en el mes de diciembre de 1888. Al mismo tiempo que esta Alianza se formó
se estaba introduciendo en el Congreso legislación para aprobar la Ley
Dominical Nacional. Tenía el apoyo de muchos congresistas. Trece
millones
de personas firmaron una petición del tamaño de 5000 yardas. El censo de
1890 de Estados Unidos demostró un población de más de 62 millones de
habitantes (62,947,714). Las firmas de de 13 millones entonces
representaba
cerca de un 18% de la población
Las uniones se identificaron mucho con esta organización. Hubo un
sentido
muy fuerte de ecumenismo y participación de muchas denominaciones cristianas
entre las que estaba la iglesia Católica representada por el entoces Cardenal
Gibbons en Baltimore quien también firmó la petición para la Ley Dominical.
La reunión para la Convención del American Sabbath Union se llevó a cabo
en la iglesia Foundry Methodist Episcopal en Washington del
11-13 de diciembre de 1888.
En mayo de 1888, la Conferencia General de Metodistas pásó una resolución
para establecer un Comité para el Establecimiento del Sábado Nacional. (The
Lord's Day, James P. Wesberry, Broadman Press, 1986, pág.63).
Una cosa quedó clara: Mientras Satanás estaba tratando de pasar la Ley
Dominical en Estados Unidos, a través de la unión de iglesias protestantes y
la iglesia católica, al mismo tiempo, estaba el enemigo trabajando entre
los adventistas del séptimo para crear controversia y
no aceptaran el
mensaje de Justificación por la Fe De Jesús en relación al Mensaje del
Tercer Ángel de Apocalipsis 14.
Entre el 17 de octubre al 4 de noviembre de 1888, los Adventistas
del Séptimo Díatuvieron la sesión del Congreso General en Minneápolis.
La sesión fue precedidapor una asamblea ministerial de siete días.
"Hubo una serie de estudios que causó división: La ley en Gálatas...
los recuerdos de muchos de los que estaban presentes, revelan
cuán intensa fue la discusión y los funestos efectos de la actitud
de varios destacados dirigentes de la iglesia" MS3 pág.
179.
"Si alguna vez hubo un tiempo cuando, como congreso necesitamos la
gracia
especial y la iluminación del Espíritu de Dios, fue en esta reunión.
Había un
poder que procedía desde abajo y que movía los espíritus para producir un
cambio enla constitución y las leyes de nuestra nación un poder que quiere
atar las conciencias de todos los que guardan el sábado bíblico, especificado
claramente en el cuarto mandamiento como séptimo día....el gran tema de
la libertad religiosa de la nación, que ahora abarca tanto, es para muchos un
asunto de poca importancia....El tema de la justificación y la
justicia de Cristo
en relación con la ley. Esta no era una nueva luz, sino la
antigua luz colocada en donde debe estar, dentro del
mensaje del tercer ángel..."
MS3 págs. 188, 189, 190.
A continuación el proyecto de Ley según presentado al Congreso de Estados
Unidos
en 1888:
NATIONAL SUNDAY-REST BILL
SENATE BILL No. 2983,
INTRODUCED IN FIRST SESSION OF FIFTIETH CONGRESS,
BY SENATOR H. W. BLAIR, MAY 21, 1888.
BILL TO SECURE TO THE PEOPLE THE ENJOYMENT OF
THE FIRST DAY OF THE WEEK, COMMONLY KNOWN
AS THE LORD'S DAY, AS A DAY OF REST, AND TO
Be it enacted by the Senate and House of Representatives of the United States of America, in Congress assembled, That no person or corporation, or the agent, servant, or employee of any person or corporation, shall perform or authorize to be performed, any secular work, labor, or business, to the disturbance of others, works of necessity, mercy, and humanity excepted; nor shall any person engage in any play, game, or amusement, or recreation, to the disturbance of others, on the first day of the week, commonly known as the Lord's day, or during any part thereof, in any territory, district, vessel, or place, subject to the exclusive jurisdiction of the United States; nor shall it be lawful for any person or corporation to receive pay for labor or service performed or rendered in violation of this section.
SECTION 2. That no mails or mail matter shall hereafter be transported in time of peace over any land postal route, nor shall any mail matter be collected, assorted, handled, or delivered during any part of the first day of the week: Provided, That whenever any letter shall relate to work of necessity or mercy, or shall concern the health, life, or decease of any person, and the fact shall be plainly stated upon the face of the envelope containing the same, the Postmaster-General shall provide for the transportation of such letter or letters in packages separate from other mail matter, and shall make regulations for the delivery thereof, the same having been received at its place of destination before the said first day of the week, during such limited portion of the day as shall best suit the public convenience and least interfere with the due observance of the day as one of worship and rest: And provided further, That when there shall have been an interruption in the due and regular transmission of the mails, it shall be lawful to so far examine the same when delivered as to ascertain if there be such matter therein for lawful delivery on the first day of the week.
SECTION 3. That the prosecution of commerce between the States and with the Indian tribes, the same not being work of necessity, mercy, nor humanity, by the transportation of persons or property by land or water in such way as to interfere with or disturb the people in the enjoyment of the first day of the week, or any portion thereof, as a day of rest from labor, the same not being labor of necessity, mercy, or humanity, or its observance as a day of religious worship, is hereby prohibited; and any person or corporation, or the agent or employee of any person or corporation, who shall willfully violate this section, shall be punished by a fine of not less than ten nor more than one thousand dollars; and no service performed in the prosecution of such prohibited commerce shall be lawful, nor shall any compensation be recoverable or be paid for the same.
SECTION 4. That all military and naval drills, musters, and parades, not in time of active service or immediate preparation therefor, of soldiers, sailors, marines, or cadets of the United States, on the first day of the week, except assemblies for the due and orderly observance of religious worship, are hereby prohibited, nor shall any unnecessary labor be performed or permitted in the military or naval service of the United States on the Lord's day.
SECTION 5. That it shall be unlawful to pay or to receive payment or wages in any manner for service rendered, or for labor performed, or for the transportation of persons or of property in violation of the provisions of this act, nor shall any action lie for the recovery thereof; and when so paid, whether in advance or otherwise, the same may be recovered back by whoever shall first sue for the same.
SECTION 6. That labor or service performed and rendered on the first day of the week in consequence of accident, disaster, or unavoidable delays in making the regular connections upon postal routes and routes of travel and transportation, the preservation of perishable and exposed property, and the regular and necessary transportation and delivery of articles of food in condition for healthy use, and such transportation for short distances from one State, District, or Territory, into another State, District, or Territory, as by local laws shall be declared to be necessary for the public good, shall not be deemed violations of this act, but the same shall be construed, so far as possible, to secure to the whole people rest from toil during the first day of the week, their mental and moral culture and the religious observance of the Sabbath day.